Tema para estudiar: "Salvo, siempre salvo"

En estas últimas semanas estoy recibiendo en casa la visita de dos Testigos de Jehová, solemos decidir un tema a tratar, lo estudiamos durante la semana o semanas y luego con la Biblia en la mano lo exponemos. En  las dos veces que nos hemos reunido uno de ellos ha incidido sutilmente en la negación de la siguiente expresión: "salvo, siempre salvo", lo cuál lleva a preguntarnos, ¿la salvación se puede perder?.

¿Qué dice la Biblia acerca de este tema? La verdad es que hasta que no se fueron la última vez no me di cuenta cuanto saca el tema y como negaba esta afirmación, por lo que me he propuesto estudiar a fondo el tema y entregarle los resultados del estudio en papel para que pueda leerlo con tranquilidad en su casa. 

Tras estos dos encuentros me viene a la mente un versículo: "estando siempre preparados para presentar defensa ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros" 1 Pedro 3:15. Reconozco que necesito la ayuda de Dios en estas situaciones, a veces creo no estar preparado para poder rebatir ideas equivocadas o textos sacados de contexto y malinterpretados, pero a la vez, me da rabia que vayan engañando a personas con ideas que no están en la Biblia y ellos aseguran que si. Cuanto más tiempo pasen en mi casa menos están engañando a otros. ¿Qué hacer en estos casos? 

Me gustaría animaros a estudiar el tema de "Salvo, siempre salvo" con la Biblia en la mano, yo voy a dedicarme a ello esta semana y cuando lo tenga bien redactado lo expondré en el blog. Aquel que quiera exponerlo en los comentarios adelante, yo espero a mediados o finales de semana ponerlo en la entrada. Buena semana a todos.

La teología condiciona mi vida 2

Siguiendo la entrada del lunes sigo desarrollando el tema de la Soteriología (La Salvación), la pena es que no acabo de comprenderlo en su totalidad. Dios es maravilloso, vuelvo a repetir lo que dice la Biblia, las personas somos pecadoras, todos pecamos, merecemos la muerte eterna pero Dios, en su amor, nos envío a Cristo para pagar nuestra culpa. Todo esto me lleva a pensar que menos mal, porque por mi mismo es imposible alcanzar la salvación, medita en ello. Mi oración es que Dios toque tu corazón.

·         Propiciación: Propiciación quiere decir que la muerte de Cristo satisfizo completamente las demandas justas de Dios para con el pecador. Debido a que Dios es santo y justo, no puede pasar por alto el pecado; la obra de Jesucristo satisfizo completamente a Dios y cumplió su norma. La unión con Cristo hace al creyente aceptable para Dios y lo aleja de su ira.

La palabra veterotestamentaria kaphar quiere decir “cubrir”; hace alusión a un ritual para cubrir el pecado (Lv 4:35; 10:17). El verbo griego hilaskomai, cuyo significado es “propiciar”, aparece dos veces en el Nuevo Testamento:

o   Lucas 18:13 El recaudador de impuestos arrepentido oró que Dios le fuera propicio, o que le proveyera un cubrimiento para su pecado.

o   Hebreos 2:17 Declara que Cristo hizo propiciación por el pecado. La palabra también aparece tres veces como sustantivo (hilasmos en 1 Juan 2:2; 4:10; e hilasterion  en Romanos 3:25).

La propiciación está relacionada con varios conceptos:

1.      La ira de Dios. Como Dios es Santo, su ira está dirigida al pecado y debe apaciguarse para apartar al hombre de su destrucción eterna.

2.      Dios proporciona la solución cuando envía a Cristo para satisfacer el precio por el pecado.

3.      La muerte de Cristo calma la ira de Dios. El don de Cristo satisfizo la santidad de Dios y alejó su ira.

La propiciación va dirigida a Dios; Dios es propiciado: la muerte de Cristo vindica y satisface la santidad de Dios.

·         Perdón: El perdón es el acto legal de Dios por medio del cual elimina los cargos que había contra el pecador, porque hay una satisfacción adecuada o expiación por esos pecados. Hay varias palabras griegas para describir el perdón:

o   Charizomai, relacionada con la palabra gracia, y quiere decir “perdonar por gracia”. Se usa cuando se cancela una deuda (Colosenses 2:13). El contexto enfatiza que nuestras deudas quedaron clavadas en la cruz con la expiación de Cristo, que perdona gratuitamente los pecados de los que estábamos acusados.

o   Aphiemi cuyo significado es “dejar ir, liberar” o “despedir”. La forma sustantiva se usa en Efesios 1:7, donde enfatiza que los pecados del creyente se han perdonado, o se han despedido, por las riquezas de la gracias de Dios, como se revela en la muerte de Cristo. El perdón soluciona por siempre el problema del pecado en la vida del creyente: todos sus pecados pasados, presentes y futuros (Colosenses 2:13). Es diferente de la limpieza diaria del pecado, necesaria para mantener la comunión con Dios (1 Juan 1:9).  

El perdón va dirigido al hombre; el hombre ha pecado y necesita que se haga algo con sus pecados, que se borren.

·         Justificación: Mientras que el perdón es el lado negativo de la salvación, la salvación es el lado positivo. Justificar es declarar justo a quien tiene fe en Jesucristo. Es un acto forense (legal) de Dios por medio del cual declara justo al pecador creyente gracias a la sangre de Cristo. El énfasis principal de la justificación es positivo, y de él forman parte dos grandes aspectos: el perdón y la eliminación de todos los pecados y el final de la separación con Dios (Hechos 13:39; Romanos 4:6-7; 5:9-11; 2 Corintios 5:19. Lleva implícito también la concesión de justicia sobre la persona creyente y “un título para todas las bendiciones prometidas al justo”.

La justificación es un don que se entrega por la gracia de Dios (Romanos 3:24) y ocurre cuando el individuo tiene fe (Romanos 4:5; 5:1). La base de la justificación es la muerte de Cristo (Romanos 5:9), sin importar las obras (Romanos 4:5). La fe es el medio para la justificación (Romanos 5:1). A través de la justificación, Dios retiene su integridad y su norma, pero no puede entrar en comunión con los pecadores, porque a ellos se les ha imputado la justicia de Cristo.

La justicia va dirigida al hombre, el cual ha pecado y ha trasgredido la norma de Dios. El hombre necesitaba recibir la justicia de Dios para tener comunión con él.

RESUMEN

1.      La doctrina de la sustitución es importante, porque a través de la muerte de Cristo se satisficieron las demandas justas de Dios; fue una transacción legal en la cual Cristo lidió con el problema del pecado en lugar de la raza humana. Fue el sustituto por el pecado de la humanidad.

2.      La redención va dirigida al pecado; la humanidad estaba en esclavitud al pecado y necesitaba liberarse de esa esclavitud.

3.      La reconciliación es una provisión para todo el mundo, pero se hace efectiva sólo cuando es recibida por la fe personal.

4.      La propiciación va dirigida a Dios; Dios es propiciado: la muerte de Cristo vindica y satisface la santidad de Dios.

5.      El perdón va dirigido al hombre; el hombre ha pecado y necesita que se haga algo con sus pecados, que se borren.

6.     La justicia va dirigida al hombre, el cual ha pecado y ha trasgredido la norma de Dios. El hombre necesitaba recibir la justicia de Dios para tener comunión con él.   

La teología condiciona mi vida 1

En estos días leía y escribía sobre lo que es ser "bíblico". Y quisiera poder contar lo que me ayuda a mi a ser  bíblico, es decir, vivir de acuerdo a lo que Dios dice en su Palabra. La clave está en que cuanto más conozco a Dios a través de su Palabra más vivo de acuerdo como él quiere. LA TEOLOGÍA CONDICIONA MI VIDA.

Un ejemplo de ello es un tema que estoy estudiando, la Soteriología (la Salvación). Copio y pego lo que implica la expiación de Cristo, INCREÍBLE

El significado fundamental de la muerte de Cristo está en su carácter sustitutivo. Murió en lugar de los creyentes, de modo que pudiera comprar su libertad, reconciliarlos con Dios y satisfacer así las demandas justas del Dios santo.

Términos que explican el significado de la muerte de Cristo:

·         

   SUSTITUCIÓN: La muerte de Cristo fue sustitutiva: murió en lugar de los creyentes. Esto se describe como muerte vicaria, del latín vicarius, que significa “uno en lugar de otro”. Cristo es el Sustituto que carga con el castigo correspondiente a los pecadores; se le imputa la culpa de ellos, de tal manera que Él carga con el castigo de forma representativa. 2 Corintios 5:21; 1 Pedro 2:24; Hebreos 9:28; Isaías 53:4-6.

Hay dos preposiciones griegas que enfatizan la naturaleza sustitutiva de la muerte de Jesús.

o   And, traducida “por”, quiere decir que Cristo murió “en vez de” los pecadores Mateo 20:28; Marcos 10:45.

o   Huper, se traduce “por”, quiere decir que Cristo murió “de parte de” o “en lugar de” los pecadores Gálatas 3:13; 1 Timoteo 2:6; 2 Corintios 5:21; 1 Pedro 3:18. Filemón 13 muestra que huper debe significar “en lugar de”.

La doctrina de la sustitución es importante, porque a través de la muerte de Cristo se satisficieron las demandas justas de Dios; fue una transacción legal en la cual Cristo lidió con el problema del pecado en lugar de la raza humana. Fue el sustituto por el pecado de la humanidad.

 

·         REDENCIÓN: La palabra redención viene de la palabra griega agorazo, y quiere decir “comprar en el mercado”. Con frecuencia estaba relacionada con la venta de esclavos en el mercado. La palabra se usa para describir la compra del creyente en el mercado de la esclavitud del pecado y su liberación de las ataduras de dicho pecado. La sangre de Jesucristo fue el precio de compra por la libertad del creyente 1 Corintios 6:20; 7:23; Apocalipsis 5:9; 14:3-4.  Puesto que el creyente fue comprado por Cristo, le pertenece a Cristo y es su esclavo.

Hay otra palabra relacionada con la redención del creyente, y es exagorazo, que enseña que Cristo redimió a los creyentes de la maldición y de las ataduras de la ley, que sólo condenaba y no podía salvar. Los creyentes fueron comprados por un precio en el mercado de esclavos (­-agorazo) y fueron totalmente sacados (-ex) del mercado. Cristo liberó a los creyentes de la atadura de la ley y su condenación Gálatas 3:4; 4:5.  

Un tercer término usado para explicar la redención es lutroo, cuyo significado es “obtener liberación por el pago de un precio”. Prevalece en la palabra la idea de una recompensa Lucas 24:21. Los creyentes han sido redimidos por la sangre preciosa de Cristo 1 Pedro 1:18 para ser posesión especial de Dios Tito 2:14.

La redención va dirigida al pecado; la humanidad estaba en esclavitud al pecado y necesitaba liberarse de esa esclavitud.

·         Reconciliación: El énfasis de la reconciliación es hacer las paces con Dios. El hombre que estaba alejado de Dios, llega a la comunión con Él. El pecado había creado una barrera entre el hombre y Dios, e hizo al hombre hostil hacia Dios (Isaías 59:1-2; Colosenses 1:21-22; Santiago 4:4). La ira de Dios y la enemistad con Él se eliminaron a través de Cristo (Romanos 5:10). Así, la reconciliación se puede definir como “la eliminación de la barrera del pecado por parte de Dios, que produce paz y permite la salvación del hombre”. Hay dos partes:

o   Aspecto objetivo: Dios reconcilia al hombre consigo mismo antes de la fe haciéndole salvable (2 Corintios 5:18ª, 19ª) Tal reconciliación en provisional.

o   Aspecto subjetivo: El hombre es reconciliado con Dios cuando cree (2 Corintios 5:18b, 19b). Tal reconciliación es experimental.

La palabra reconciliación viene del griego katalasso, cuyo significado es “efectuar un cambio, reconciliar”. Dios es quién empezó o inició dicho cambio o reconciliación. Él actuó para reconciliar consigo al hombre pecador (2 Corintios 5:18, 19). Por otro lado, el hombre es el objeto de la reconciliación. Es el hombre quién perdió su comunión con Dios, por lo tanto, es al hombre a quien se debe restaurar.

La reconciliación es una provisión para todo el mundo, pero se hace efectiva sólo cuando es recibida por la fe personal.

En unos días continúo con la propiciación, perdón y justicia. Lo estoy estudiando en el Compendio de Teología de Portavoz. Pero lo que me parece increíble es que siendo yo un pecador, merecedor de la muerte eterna, sin poder hacer humanamente nada que me salve, el Plan de salvación  de Dios cuente con la muerte de otra persona (Jesucristo) en mi lugar, me libere de la esclavitud del pecado y pueda hacer las paces con Dios. Todo esto sin merecerlo. ¿Cómo no va a moverme esto a actuar de forma "diferente", de acuerdo a la Palabra de Dios"?  

La importancia del contexto.

¿Crees que es importante tener en cuenta el contexto para sacar mayor provecho de un texto? Quisiera mostraros como ha sido así en mi caso. Estudiando 2ª Timoteo 3:14-17 tuve que estudiar el contexto de la carta (histórico, cultural, inmediato...) y viendo incluso el más cercano al texto, el 3:1-10, pude darme cuenta de un hecho que cambia por completo lo que yo pensaba del texto antes de estudiarlo.

Lee el capítulo 3, ¿a qué se refiere con "postreros días"? ¿a qué tipo de personas se refiere con estos casi 20 adjetivos calificativos?

En principio pensé que postreros días se refería al futuro, no al presente, y al tipo de personas que calificaba eran aquellas que no creen en Dios, y dentro de aquellos que no creen en Dios, al tipo de personas que ni si quieran tienen unos valores mínimos de ayuda, compasión,... etc.

Pues bien, estudiando bien el texto pude darme cuenta que el término postreros días se refiere al tiempo pasado (desde la primera venida de Jesús, su resurrección), el presente actual en el que vivimos tú y yo y hasta la venida del Señor. Así que, a lo que se refiere, nos incumbe a ti y a mi ahora. En cuanto a las personas a las que se refiere también mi primera percepción estaba errada, se refiere a personas dentro de la Iglesia "creyentes", como dice unos vrs más adelante con apariencia de piedad. 

INCREIBLE. ¿No cambian estas afirmaciones lo que pensabas acerca del texto? A mi me ayuda a darme cuenta de que la Biblia es más actual que nunca, y cuánto pierdo de ella si no la estudio bien. Ahora, solo quiero acabar de estudiar bien el final del capítulo para ver como Pablo anima a Timoteo ante esta situación la cual nos enfrentamos hoy día como creyentes.

RESPUESTA AL COMENTARIO: TÉRMINO "ESCRITURAS"

RECUERDO LA PREGUNTA/COMENTARIO QUE SE HIZO:

Hace poco me surgió una pequeña inquietud con el texto de 2ª de Timoteo 3:16 ("Toda la escritura es inspirada por Dios..."), aunque nada que modifique la esencia del mensaje:

Cuando esa carta fue escrita la "Escritura" era exclusivamente el antiguo testamento. No por ningún motivo teológico, sino porque simplemente el nuevo no existía (bueno, quizá algún evangelio). Lo que llevaría a la conclusión de que ese texto no se hace referencia a sí mismo, ni al resto del nuevo testamento. ¿Cómo interpretas esa paradoja?

TEXTO:

Tú, sin embargo, persiste en las cosas que has aprendido y de las cuales te convenciste, sabiendo de quiénes las has aprendido;  y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden dar la sabiduría que lleva a la salvación mediante la fe en Cristo Jesús.  Toda Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para reprender, para corregir, para instruir en justicia,  a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, equipado para toda buena obra. 2ª TIMOTEO 3:15-16

Quisiera comenzar escribiendo alguna de las observaciones que hice al estudiar el texto, considero que son relevantes a la hora de fundamentar la respuesta:

1.      ¿A qué se refiere exactamente con “las Sagradas Escrituras”?

2.      El tiempo verbal “has sabido” expresa la persistencia actual de este hecho pretérito.

3.      Si Timoteo las ha sabido “desde la niñez” indica que existían, al menos, desde entonces.

4.      ¿Por qué cambia y pasa de decir “las Sagradas Escrituras” a “Escritura”?

5.      ¿Por qué ya no aparece el término “Sagradas”?

6.      ¿Por qué ha cambiado de plural “Escrituras”  a singular “Escritura”?

7.      ¿Por qué no aparece el artículo “la” en “Toda Escritura”? Versión LBA.

8.      ES: Verbo “Ser”, Presente de Indicativo 3 p. s. ¿Por qué usa el presente? Si “Toda Escritura” se refiere al A.T. y fue escrita al menos 400 años antes… ¿por qué no usa el pasado? “Toda Escritura fue inspirada por Dios y es útil…”.

9.      ¿En qué ocasiones se usan los términos “Sagradas Escrituras” o “Escrituras” en la Biblia?

10.  Si los términos “Sagradas Escrituras” y “Escrituras” se refieren exactamente a lo mismo, y siendo Sagradas Escrituras el sujeto de la oración, ¿por qué en el versículo 16 no usa el pronombre “Éstas”?

Ej: ; … y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden dar la sabiduría que lleva a la salvación mediante la fe en Cristo Jesús.  Éstas, son inspiradas por Dios…

11.  ¿El griego puede aclararme algo?

12.  ¿Cambia en algo la idea, esencia o mensaje del texto que Escritura se refiera a Antiguo Testamento o Nuevo Testamento?

Éstas son algunas observaciones que he hecho del texto, aunque he de decir que para estudiarlo bien lo he observado desde el vrs  10 al 17, el párrafo en el original.

En la Biblia aparecen aproximadamente unas 69 veces el término “Escritura”, “Escrituras”, “escritura” o “escrituras”, una cuarta parte en el Antiguo Testamento y tres cuartas partes en el Nuevo Testamento. De estos versículos puedo concluir que:

1.      Jesús conocía las Escrituras y se cumplieron con Él.

2.      EL término Escritura hace referencia tanto al Antiguo como al Nuevo Testamento.

La Biblia muestra claramente que el Nuevo Testamento es también Escritura inspirada por Dios, y el vrs 16 hace referencia también al Nuevo Testamento.

Porque la Escritura dice: NO PONDRAS BOZAL AL BUEY CUANDO TRILLA, y: El obrero es digno de su salario. 1 Timoteo 5:18

En este texto Pablo cita el Antiguo Testamento “No pondrás bozal al buey que trilla”, Deuteronomio 25:4. Pero también cita el Nuevo Testamento: “Porque el obrero es digno de sus salario” Lucas 10:7.

Asimismo en todas sus cartas habla en ellas de esto; en las cuales hay algunas cosas difíciles de entender, que los ignorantes e inestables tuercen--como también tuercen el resto de las Escrituras--para su propia perdición. 2 Pedro 3:16

Pedro hace referencia a los escritos de Pablo como Escritura, en TODAS SUS CARTAS.

En estos dos versículos se llama “Escrituras” a dos textos o escritos del Nuevo Testamento, junto con los escritos del Antiguo Testamento.

Y todavía a esto se le puede añadir algunas razones bíblicas más. En diferentes partes del Nuevo Testamento los autores afirman escribir mandato de Dios (1ª Corintios 14:37, 1ª Tesalonicenses 4:15…).

Jesús les dijo a sus discípulos que: ”Pero el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, El os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que os he dicho”.  ”Pero cuando El, el Espíritu de verdad, venga, os guiará a toda la verdad, porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oiga, y os hará saber lo que habrá de venir”. Juan 14:6; 16:7. Encontramos en el N.T. más textos similares.

En resumen, creo firmemente con la Biblia en la mano que el término “Escritura” de 2ª Timoteo 3:16 no hace referencia exclusivamente al A.T., también entran los Escritos del Nuevo Testamento, ambos con autoridad divina. 

Comentario para ESTUDIAR

Hace unos días llegó este comentario a la entrada "Un propósito para el 2013 (parte 1)":

Too21 de enero de 2013 02:53

Hace poco me surgió una pequeña inquietud con el texto de 2ª de Timoteo 3:16 ("Toda la escritura es inspirada por Dios..."), aunque nada que modifique la esencia del mensaje:

Cuando esa carta fue escrita la "Escritura" era exclusivamente el antiguo testamento. No por ningún motivo teológico, sino porque simplemente el nuevo no existía (bueno, quizá algún evangelio). Lo que llevaría a la conclusión de que ese texto no se hace referencia a sí mismo, ni al resto del nuevo testamento. ¿Cómo interpretas esa paradoja?

Una de las metas del blog es animar a los lectores a estudiar la Biblia, por eso os reto a hacerlo con este texto, el que quiera puede poner en el comentario lo que haya estudiado. El jueves pondré lo que he podido aprender teniendo en cuenta la pregunta del comentario de Too.

Espero vuestros comentarios y ánimo con el estudio de este texto.

Un propósito para el 2013 (parte 3)

Una semana después aquí sigo conociendo a Pablo y Timoteo. Estoy acabando el Contexto bíblico y de testamento, y antes de dar los siguientes pasos para un buen estudio hermenéutico del texto quisiera anotar qué he aprendido realizando este paso.

Al estudiar un texto cometía un error que quiero compartir, ir precipitadamente a encontrar respuestas en un comentario bíblico sin antes haber dedicado el tiempo necesario a la Biblia, siguiendo los pasos para una correcta hermenéutica del texto. Realizando correctamente el estudio del Contexto bíblico y de testamento no solo obtengo las respuestas de las observaciones sino que gran parte de la información que compartiré lo he obtenido en este paso. Las respuestas a nuestros interrogantes bíblicos están en la misma Escritura. 

¡Qué importante es un mensaje bíblico en el que recorres la Biblia! ¡Qué importante manejar la Biblia! Qué palabras más necias he dicho en algunas ocasiones: "No hace falta que busquéis en vuestras biblias el texto que voy a leer...", ¿Cómo que no hace falta? ¿para qué llevamos entonces la Biblia a la reunión?. Más palabras necias: "si es que este predicador no hace más que marearnos con la Biblia, textos y textos y textos...". No vamos a la iglesia a escuchar opiniones de nadie, vamos a aprender lo que dice la Palabra de Dios y así, aplicarla en nuestra vida. Un mensaje con bastantes textos de la Biblia me muestra a un predicador que ha dedicado tiempo a estudiar el texto. Un mensaje en el que el predicador no cita la Biblia constantemente ni hace alusiones a ella no ha dedicado tiempo a estudiarla y únicamente nos da su opinión. ¿Qué tipo de predicadores tienes en tu Iglesia? ¿Cómo enseñas tú a otros la Biblia? ¿Cómo compartes tu fe a otros? ¿Cuentas "batallitas" o citas textos de la Biblia"?

Me ha gustado 1 Timoteo 4:13, Pablo le manda a Timoteo a ocuparse en la lectura de las Escrituras, la exhortación y enseñanza y 2 Timoteo 4:13 donde Pablo le pide a Timoteo que le lleve los libros, especialmente los pergaminos.No puedo decir mucho de estos textos porque no los he estudiado y no quiero lanzar conjeturas, pero lo que si puedo afirmar es la importancia de leer las Escrituras, y así se lo hace saber Pablo a Timoteo. Seguro que Pablo no le pide a Timoteo que le lleve una novela para leer ni nada que le haga desviarse de su misión principal.

Hemos de conseguir que el estudio de la Palabra de Dios sea una prioridad en nuestra vida.

Continuamos con los pasos para estudiar correctamente un texto de la Biblia:

• CONTEXTO DE AUTOR: ¿Quién escribió el texto que estoy estudiando? Leer todos sus escritos. En este caso, tengo que leer todas las cartas de Pablo.

• CONTEXTO LITERARIO DEL PASAJE: Ver si hay figuras literarias en nuestro texto, estudiarlas y explicarlas.

• CONTEXTO HISTÓRICO Y CULTURAL DE NUESTRO TEXTO: 

• CONTEXTO DEL LIBRO: ¿Cuál es el tema principal del libro donde se encuentra mi pasaje? ¿hay solo un tema principal? ¿Hay subtemas?  Bosquejar todo el libro.

Estos serían unos pasos sencillos a seguir para estudiar un pasaje bíblico. Ya solo queda que te pongan a ello y lo estudies. Estos pasos no son exclusivamente de predicadores, son para ti que quieres conocer mejor la Biblia, para ti que enseñas en la Escuela Dominical, para ti que enseñas a tus hijos, para ti que das clases de ERE, son para ti, son para todos los creyentes.

Un propósito para el 2013 (parte 2)

Acabé la entrada anterior compartiendo mi propósito para este año 2013, dedicar al menos una hora al día para estudiar la Palabra de Dios. Pues bien, estoy en ello, aunque reconozco que me cuesta encontrar el momento adecuado para hacerlo, entre el trabajo, los ministerios, la familia, etc... ¿en qué número de mi lista de prioridades se encuentra éste propósito? "En construcción..." :) ¿Por qué parece que no encuentras el momento ideal para ello? ¿Por qué te surgen otras cosas cuando te quieres poner a estudiar o justo acabas de empezar? Por favor, que alguien me diga que no soy el único al que le pasa esto... Creo que una de las claves debe ser la disciplina de ponerte "contra vientos y mareas". Espero encontrar el momento ideal y aprovecharlo al máximo, acepto sugerencias (jejeje).

Escribí el miércoles sobre la importancia de la observación a la hora de estudiar un texto, pues bien, en mi estudio personal también me encuentro en este punto. Estoy trabajando sobre 1ª de Timoteo, quiero estudiar la carta entera, a día de hoy, he realizado la observación de los dos primeros versículos.

Mi texto:

Pablo, apóstol de Cristo Jesús por mandato de Dios nuestro Salvador, y Cristo Jesús nuestra esperanza, a Timoteo, verdadero hijo en la fe: Gracia, misericordia y paz de Dios Padre y de Cristo Jesús nuestro Señor.

Algunas observaciones:
Autor: Pablo/   Receptor: Timoteo/ Pablo apóstol por Mandato de DIos y Cristo Jesús/ Sólo se es apóstol por mandato divino?/ Cómo se convirtió en apóstol?/ Cuál era la tarea del apóstol?/ Hay apóstoles hoy día?/  Apóstol de Cristo Jesús/Cómo recibió el mandato?/ Por qué Pablo?.... etc...

Una vez realizada la observación, ¿qué toca?

Contexto Bíblico y de Testamento del pasaje escogido: 

Hemos de buscar versículos de la Biblia (no del libro donde se encuentra el pasaje que estudiamos) relacionados con los temas principales de nuestro texto para tener una compresión global. Los versículos han de hablar con claridad de estos temas. No es sacar conclusiones, sino anotar los versículos (cita bíblica más el texto). Para ello se puede usar concordancia y las referencias de una Biblia de Estudio (no las notas).

Pues bien, ahora me encuentro decidiendo tras la observación el tema o temas principales. Teniendo en cuenta que es el saludo hay varios temas que he decidido buscar: Pablo (autor de la carta), Timoteo (receptor de la carta), apostolado, mandato, referencias a Dios como Salvador y Padre, referencias a Cristo Jesús como esperanza y Señor, y el saludo en sí: Gracia, misericordia y Paz. Vamos, que al final es prácticamente todo el texto en sí ;)

Particularmente uso el buscador de palabras clave de Biblegateway. Ahora mismo estoy buscando lo referente a Pablo, y he buscado Saulo en primer lugar y luego Pablo, quiero buscar todas las referencias de su vida para así responder preguntas que he hecho en la observación, es un trabajo arduo, pero merece la pena. Es muy importante enfatizar que las preguntas de observación son resueltas casi en su totalidad por la Biblia misma, es increíble lo que uno aprende llevando a cabo este paso.

En folios, no se lo que puede ocupar, pero tranquilamente más de 15. Espero en la próxima entrada acabar el contexto bíblico y daros el siguiente punto del estudio. Por favor, si alguien quiere ayudarme con sugerencias, observaciones, puntualizaciones, etc... estaré eternamente agradecido.

Quiero animaros a elegir un texto de la Biblia e ir estudiándolo al mismo tiempo que yo, y ved por vosotros mismos los resultados. Gracias a Dios por su Palabra, porque no vuelve a Él vacía y obra en nuestra vida.

Un propósito para el 2013 (parte 1)

En una de las primeras entradas cité un libro, "Cómo interpretar la Biblia uno mismo" de Richard Mayhue. Hace unas semanas lo compré, y es un libro digno de recomendar. Me ha gustado mucho el capítulo número 3, y ahora que comenzamos un nuevo año, nos desafía a tener un propósito claro, interpretar la Biblia con exactitud por nosotros mismos, a alimentarnos espiritualmente con "contundencia". 

Prácticamente en la mayoría de las casas hay una Biblia, pero en muy pocas es leída, incluso se dice que es el éxito de librería menos leído. ¿A qué conclusiones podemos llegar con estas frases? Una de ellas es que el estudio de la Biblia asusta a la gente, parece que si no has ido a un seminario teológico o similar, es muy difícil entenderla y estudiarla. ¿Es así en tu caso? La verdad es que para mi en parte si lo es, pero creo que es algo remediable y que estoy intentando cambiar.

No hay ninguna fórmula mágica que nos ayude instantáneamente a entender la Biblia, y en la sociedad de hoy día, que todo lo queremos ¡ya!, debemos armarnos de paciencia y como hormiguitas dedicar un tiempo cada día a estudiar y entender la Biblia.

Los capítulos 3 y 4 de Cómo interpretar la Biblia uno mismo nos da unas directrices o guía para ello:

AFIRMACIÓN: La Biblia no compite con otros libros por el monopolio de la verdad, ¡es la verdad! Juan 17:17. Muy importante, y repetido en este blog varias veces 2ª Timoteo 3:16-17 "Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia,a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra". Estos versículos me motivan a estudiar la Biblia porque es un libro que va a impactar mi vida por completo, ¿qué otro libro puede hacerlo? Ningún otro. Y como escribí en las últimas entradas es un libro inerrante, fiable, suficiente y mi autoridad absoluta en cuanto a la fe y a la conducta.

PREPARACIÓN: 

Orar para que Dios abra nuestro entendimiento y su Espíritu nos enseñe. 1 Juan 2:27; 1 Corintios 2:11.

OBSERVACIÓN: 

Es un desafío dejar a parte cualquier otro libro de ayuda, sea comentario bíblico, diccionario teológico, etc... y observar única y exclusivamente el texto bíblico. 

Lo que hago para observar el texto bíblico es buscarlo en internet (biblegateway) y lo paso a word sin títulos ni numeración de versículos, para tenerlo lo más parecido posible al de los receptores. Con boli y un cuaderno dedico tiempo a leer, leer, leer y releer, anotando lo que veo... la verdad es que es laborioso, pero merece la pena. En la entrada "Mi tiempo con la Biblia" hay indicaciones de qué buscar a la hora de observar.

Para mí ha sido un avance tremendo realizar estos pasos, muchas veces leía un texto de la Biblia, y como no lo entendía, iba directamente a un comentario para que me diera la respuesta, pero de verdad, dedícale todo el tiempo posible a orar y observar, verás la recompensa. 

En la próxima entrada quisiera seguir con unas directrices que  nos ayudarán a interpretar con exactitud. 

Simplemente quiero dejar con vosotros mi propósito para este nuevo año, dejar atrás el miedo a estudiar la Biblia y dedicar todos los días al menos una hora a estudiarla. ¿Estás dispuesto a intentarlo? Ánimo.

¿Qué produce la Biblia en mi vida?

¿Conoces a personas que estudian la Biblia y son un poco "integristas" o tajantes con sus ideas? o mejor dicho, ¿"integristas" o tajantes en la defensa de algún tema bíblico o teológico?  ¿No deberían ser más "políticamente correctos" y no querer imponer? Seguro que estás poniendo caras a estas palabras.

En la entrada de hoy quisiera enfatizar una de las consecuencias o producto de estudiar la Biblia, la CONVICCIÓN.

Hace meses pensaba que debíamos ser "políticamente correctos" e intentar no imponer nada, pero reconozco que es incorrecto, me explico. En estos últimos meses estudiando un texto de Filipenses, cuando prediqué sobre 3:17-21 uno de los comentarios que un buen amigo me hizo fue referente a la convicción con la que prediqué, y así es, el estudio de la Biblia produce convicción, la Palabra de Dios cambia tu manera de actuar por medio de tu manera de pensar (Ro 12:2).

Esta actitud de luchar contra aquello que es bíblicamente erróneo es uno de los temas más repetidos en las cartas o epístolas, la lucha contra los falsos maestros, apóstoles, profetas, las falsas enseñanzas, doctrina, etc... te animo a leer las epístolas y anotar cuantas veces aparecen advertencias ante ello. En ninguna de las cartas se dice de ser políticamente correcto ante quienes proclaman o enseñan falsas enseñanzas sino a luchar ardientemente ante ello.

Otro ejemplo del cambio que produce la convicción.  Hace tiempo que me pregunto.... "¿Por qué algunas de las personas que quiero (familiares, amigos, vecinos...) no creen lo que dice la Biblia?", voy un poco más allá pensando como miembro de una iglesia local: "¿Por qué no se producen las conversiones en masa (verdaderas) que leemos en biografías de personas como John Wesley, Jonathan Edwards, Charles Spurgeon... etc?", "¿Por qué no hay avivamiento hoy día en España?" Estoy seguro que muchos de los que estáis leyendo el blog os haréis éstas preguntas, y quizá, ya tengáis la respuesta.

Personalmente poco a poco estoy obteniendo la respuesta gracias a la convicción que produce la lectura y el estudio de la Biblia. Estoy seguro que la conversión genuina de una persona no se va a producir por mis argumentos, mi manera de expresarlo o plantearlo, ni nada similar. La conversión es consecuencia directa de la predicación del Evangelio, de la obra del Espíritu Santo, quien según la Palabra de Dios, produce la convicción de pecado.  El darme cuenta de ésto me lleva a cambiar algo en mi vida, en vez de perder tiempo leyendo libros de como presentar el evangelio en "x" pasos, libros que "filosofean" sobre como son las personas hoy día, sus intereses, etc... prefiero dedicar mi tiempo a estudiar y conocer el libro que va a producir un verdadero cambio en sus vidas, y os animo a todos a dejar "libros muletas", libros de autoayuda que quitan tiempo de estudiar la Biblia, el verdadero libro que es suficiente para ayudarnos en lo que necesitemos.

¿Estás dispuesto a usar tu tiempo para estudiar el Libro que trae salvación?

¿Por qué estudiar la Biblia?

Si estás siguiendo el blog quizás te hayas preguntado, "¿Por qué estudia la Biblia?" Me encantaría que estuvieras considerando leerla más regularmente, e incluso, estudiarla "a fondo". En la entrada de hoy quiero mostrarte por qué considero una prioridad en mi vida estudiar la Biblia.

Estas son las razones que me llevan a leerla y estudiarla : viene directamente de Dios, es infalible, inerrante, completa y eficaz. 

En 2ª Timoteo 3:16 leemos que "Toda la Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para reprender, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, equipado para toda buena obra". Todas las palabras en la Biblia son producto del aliento de Dios, por lo tanto, como consecuencia de esta afirmación, la Palabra de Dios es infalible porque todo lo que dice es verdad, no induce al error (Juan 17:17; Salmo 19:7). Otra característica de la Biblia es la inerrancia en los escritos originales, ya que no contiene error (Mateo 5:17-18). Además de ser infalible e inerrante, la Biblia también es completa, las Escrituras son todo lo que necesitamos para tener una relación correcta con Dios, no necesitamos una visión, nueva revelación, ni nada místico (Judas 3).  La Biblia también es eficaz (Hebreos 4:12; Isaías 55:11; 1ª Tesalonicenses 1:5), produce cambios en mi vida.

Éstas características me enseñan que la Biblia tiene autoridad, porque es la Palabra de Dios, debo someterme a ella en todos los aspectos de mi vida, dejando que sea la regla por la cual medir todo lo que sostengo como verdad. También me lleva a saber que la Biblia es suficiente, nada le falta, la Biblia es todo lo que necesito para hallar la salvación y alcanzar la madurez espiritual (2ª Tim 3:17).

Con todas las características o adjetivos que podemos darle a la Biblia (inspirada, infalible, inerrante, completa y eficaz), así como la implicación de ser autoridad y suficiente, ¿cómo me puedo negar a leerla y estudiarla lo máximo posible? 

Para acabar, quisiera ir un poco más lejos, ¿estoy buscando la solución a mis problemas, inquietudes, miedos... en la Biblia? ¿o busco respuestas en corrientes o libros humanos antes que en Dios? ¿Prefiero leer libros de filosofía, autoayuda, psicología antes de buscar respuesta en la suficiencia de la Escritura? Pues a veces si, y cuando lo hago, estoy con mis hechos negando las características de la Palabra de Dios.  

No debe ser así más, la Escrituras son verdad, son confiables, y sobre todo, suficientes para guiarnos en esta vida.

Os animo a leer un par de libros que me han servido de ayuda para escribir esta entrada: "Piense conforme a la Biblia" y "Cómo obtener lo máximo de la Palabra de Dios" de Jonh MacArthur.

 

Mi tiempo con la Biblia

Estoy notando un cambio en relación con la lectura de la Biblia. Creo que mi mente se está "entrenando" en hacer algo más que pasar la vista por lo escrito. Estoy aprendiendo a observar y pensar detenidamente en el texto que leo, reconozco que no es una tarea fácil, pero viene con una gran recompensa, conocer más a Dios. ¡Qué importante es leer y observar el texto! Para ello, lo único que necesitamos es tiempo.

Vivimos en una época donde obtener información es tan fácil como cliquear en tu ratón, y en menos de un segundo, tienes cientos de miles de páginas con la información que deseas. Con la Biblia no es así, para obtener el "oro" que hay ella hay que leer, leer y releer el texto para poco a poco ir aprendiendo más y más.

En el cap. 2 de Duvall y Hays encontré una guía de qué observar para sacar el máximo partido del texto bíblico a estudiar.

En primer lugar debemos entender los elementos pequeños del texto (palabras, expresiones, oraciones gramaticales) para poder entender las porciones más extensas (párrafos, capítulos, relatos). Pero a su vez, las porciones más extensas nos dan un contexto útil para comprender los elementos pequeños del texto.

En cuanto a las unidades pequeñas del texto es bueno observar:

• Repetición de palabras
• Contrastes
• Comparaciones
• Enumeraciones
• Causa y Efecto
• Figuras Retóricas
• Conjunciones
• Verbos 
• Pronombres
• ....

No se cuantos de vosotros estudiasteis gramática en el cole, yo ya hace mucho, pero esto es "una vuelta al cole" de verdad, no como la de El Corte Inglés. Me dan ganas buscar los libros que usé en el cole para repasar la gramática. ¿quién me iba a decir a mi que para estudiar la Biblia tenía que haber atendido más en clase de lengua? Parece fácil interpretar la Biblia, pero estoy seguro que la correcta interpretación de un texto de la Biblia conlleva horas y horas de estudio.

Hoy quiero incidir en mostrar que el estudio profundo de la Biblia necesita un compromiso serio de tiempo y esfuerzo. ¿Estoy dispuesto a comprometerme? ¿Lo estás tú?

¿Qué llevo conmigo al texto bíblico?

¿Has pensado alguna vez si nosotros llevamos ideas e influencias preconcebidas al texto bíblico que vamos a estudiar? Pues el capítulo 5 del libro de Hermenéutica de Duvall y Hays trata este tema, y SÍ, llevamos muchísimas influencias e ideas preconcebidas.

Reconozco que a mi me pasa, muchas veces deseo que partes de mi carácter o mi manera de pensar estén en un texto o personaje bíblico, y me atrevo a añadir que hago hincapié o mayor énfasis en la parte del texto con la que más me identifico y no con la parte del texto que el autor original quiso darle, ¿te pasa a ti esto? ¿lo notas en predicaciones o predicadores?

Los autores denominan comprensión previa a aquellas nociones y pensamientos preconcebidos que llevamos al texto y que hemos formulado consciente e inconscientemente antes de estudiarlo con detalle (incluye experiencias específicas y encuentros anteriores con el texto). ¿De dónde obtenemos esta comprensión previa? Pues de lo escuchado en la Escuela Dominical, en la Iglesia, en la lectura personal, los himnos, toda la clase de música, arte, literatura cristiana o secular...

¿Es buena o mala la comprensión previa? En principio no es mala siempre que esté sometida a la enseñanza obtenida del texto bíblico. Aún así, he aprendido que debo ir a estudiar un pasaje de la Biblia como una "tabula rasa", dejando que el texto sea el que me hable, me enseñe el significado, y a partir de aquí, tendré una medida fiable para poder conocer si mi comprensión previa es acertada o no.

¿Por qué no fiarme al 100% de mi comprensión previa al estudiar la Biblia? Porque corro el riesgo de creer estar siempre en lo cierto (orgullo),  de adoctrinar el texto en vez de comprenderlo, y el peligro de la familiaridad (como ya lo conocemos, o eso creemos, "pasamos" este texto por alto sin estudiarlo cuidadosamente y seguiremos conociendo lo que ya conocíamos de la Biblia).

Uno de los aspectos que más proporciona "conocimientos" a nuestra comprensión previa es la cultura, y de manera más específica nuestro bagaje cultural . Ésto nos lleva en muchas ocasiones o forzar un texto para que encaje en nuestro mundo actual. Ojo, "no puedo poner mi cultura (trasfondo familiar, trasfondo nacional...) por encima de la Biblia, ni leer las Escrituras con las lentillas de la civilización". 

EL MENSAJE BÍBLICO PROCEDE DE DIOS Y ESTÁ POR ENCIMA DE CUALQUIER CULTURA.

¡Que difícil estudiar la Biblia dejando que ésta sea la máxima autoridad! No quiero ser un demagogo o manipulador, quiero ser una persona estudia la Biblia para enseñar y enfatizar lo que la Biblia enseña y enfatiza. Como siempre, estaría encantado de leer vuestras opiniones, comentarios o lo que creáis conveniente tras leer la entrada de hoy.

Aprovecho para dar las gracias a Mónica Alejandro que me ha conseguido la Bíblia de las Américas en una sola columna, GRACIAS.

La versión de mi Biblia

Siempre me ha gustado tener Biblias en diferentes versiones (Reina Valera 1960, Las Américas, Dios Habla Hoy, Nueva Versión Internacional, Lenguaje Actual, La Palabra, etc...) incluso diferentes Biblias de Estudio (la Biblia de MacArthur, Mundo Hispano, Las Américas, Scofield, Ryrie, Thompson, la Biblia cronológica, de estudio inductivo, de estudio de búsqueda, etc...).

Mi pregunta es, ¿qué versión me es más útil para estudiar la Biblia?   

Cada una tiene su valía, pero quiero mostrar algo que he aprendido en cuanto a las versiones. Para mi, es importante diferenciar entre las que son más literales y las parafraseadas. Las más literales (palabra por palabra) son aquellas que dan mayor importancia al parecido de las palabras y mantienen exactamente el sentido de los términos originales, traducción literal de los lenguajes hebreo y griego. Dentro de este grupo destacan La Biblia de las Américas (LBA), o la Reina Valera. Las parafraseadas (transmisión de "pensamientos") utilizan un lenguaje de uso actual, lo que facilita la comprensión pero lo aleja un poquito del sentido original del texto. Algunos ejemplos de éste tipo son Dios Habla Hoy (DHH), la Versión Popular o La Palabra de Dios para Todos (PDPT).

Por lo tanto, a la hora de estudiar la Biblia "a fondo", me inclino por la versión más cercana al original posible, y además, intento que no sea de estudio, sin notas, para obligarme a leer y leer el texto para observarlo lo máximo posible (las parafraseadas tienen algo de interpretación por parte del traductor). Intento que la mayor fase del estudio de un texto sea en principio algo individual. Después de este primer trabajo en solitario ya busco Biblias de estudio, comentarios, diccionarios bíblicos, etc... que me puedan ayudar y confirmar lo que he observado y deducido con mi trabajo individual (siempre con la ayuda del E.S.).

Dentro de las versiones literales me inclino, y eso ya es más que personal, por La Biblia de las Américas, por dos detalles muy pequeños. El primero, si te fijas bien esta versión tiene algunos números de versículos resaltados en negrita, eso es porque indica los párrafos del original, y esto es una gran ayuda a la hora de estudiar la Biblia y saber, por ejemplo, donde puede cambiar un hilo de pensamiento. El segundo detalle es que solo he visto en Biblias de las Américas impresas hace muchos años que el texto viene en una sola columna, y no se por qué me gusta más. Lo malo es que ya no se encuentran, así que, si alguien que lea el blog sabe donde venden una con esta característica que me avise que estoy interesado en adquirirla :)

Ojo con aquellas versiones que buscan una traducción que se comercialice bien (o eso parece), sacrificando significados importantes como arrepentimiento (versión La Palabra). Id a www.biblegateway.com y mirad Lucas 5:32 y Lucas 24:47 en las diferentes versiones.

Añado una cita de www.gracia.org (Habla de las versiones Reina Valera 1960, Nueva Versión Internacional y Las Américas).
 ¿Cuál versión es la mejor? Finalmente, esa decisión necesita ser tomada individualmente. Cada una de estas versiones tiene fuerzas y debilidades, pero son traducciones confiables de la Biblia. Idealmente, el estudiante serio de las Escrituras, se debería familiarizar con concordancias y otras ayudas, de modo que aún sin tener un conocimiento completo de los lenguajes originales, pueda explorar algunos de los matices del significado que se presentan fuera de los textos originales. 

Espero que esta entrada os ayude a decidiros por una versión u otra, animaos a estudiar el tema más a fondo para saber más diferencias entre las versiones, que las hay, ¿de dónde han traducido el texto?.

Me gustaría acabar animándoos a escribir en los comentarios qué pensáis acerca de lo leído.